中央電視臺大型專題片《復(fù)興之路》解說詞連載——
上篇：雄關(guān)漫道真如鐵
六、星星之火
1919年初，梁啟超到歐洲游歷，此時(shí)的歐洲一片戰(zhàn)后的荒涼景象，人們的心態(tài)更是普遍的沮喪和彷徨。梁啟超十分震驚，他在《歐游心影錄》中描述道:“全社會人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中，好像失去了羅針的海船迎著風(fēng)遇著霧，不知前途怎生是好。”一位美國記者直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他:“西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了。”梁啟超的結(jié)論是:“社會革命，恐怕是20紀(jì)唯一的特色，沒有一國能免，不過爭早晚罷了。”梁啟超的認(rèn)識是敏銳的，他并不知道就在當(dāng)時(shí)，一戰(zhàn)的英雄、法國元帥福熙正沉痛地評價(jià)巴黎和會:“這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)!”那么，中國呢?被中國視為學(xué)習(xí)對象的歐洲已然是這副模樣，中國該怎么辦?出路在哪里?
(一)一個(gè)舶來的主義，終成一個(gè)民族追隨的信仰
五四運(yùn)動前后，大量的思潮和主義涌入中國，如社會主義、無政府主義、新村主義、互助主義、伯恩斯坦主義、基爾特主義等。有的人試圖在中國廣大農(nóng)村建設(shè)新村，有的想在城市建設(shè)“各盡所能、各取所需”的工讀互助團(tuán)，但這些美好的愿望迅速破產(chǎn)。人們的目光漸漸聚焦于馬克思主義。
就在北大和《新青年》一起蓬勃發(fā)展的時(shí)候，十月革命的消息使中國知識界為之一振。正在探索拯救中國方案的一些先進(jìn)分子翹首北方，把希望寄托在社會主義上。
1918年，北京的李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》;1920年，陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)巍罚_宣布:“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動階級的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會的第一需要。”此時(shí)，湖南的青年毛澤東的思想也發(fā)生了變化，從當(dāng)年創(chuàng)辦《湘江評論》時(shí)用溫和的手段改革社會的主張，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。
1920年冬天，毛澤東開始走入工人中間，把他們組織起來，他說:“在這項(xiàng)工作中我開始受到馬克思主義理論和俄國革命歷史的影響和指引。”
在法國，年輕的學(xué)生領(lǐng)袖周恩來也找到了人生的航向。他鄭重地表示“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。他此后一生的奮斗與榮耀都圍繞著這個(gè)主義——共產(chǎn)主義。
老同盟會會員董必武在經(jīng)歷過辛亥革命前后的無數(shù)風(fēng)云變幻之后，認(rèn)真研讀了許多關(guān)于十月革命的書籍，“逐漸了解俄國革命中列寧黨的宗旨和工作方法與孫中山先生革命的宗旨和工作方法迥然不同”。于是開始“想俄國與中國問題，開始談馬克思主義”。
毛澤東、周恩來、董必武的選擇都不是一時(shí)頭腦發(fā)熱的結(jié)果，而是經(jīng)過反復(fù)比較、深入研究、深思熟慮后的結(jié)果，是面壁十年圖破壁尋找出來的突圍之路，這是一個(gè)完全基于對國家責(zé)任的選擇，沒有絲毫的私心雜念，閃動著理想主義的光芒。他們真誠地信仰馬克思主義并希望以此來拯救自己的祖國，哪怕付出自己的一切都在所不惜。
1920年2月，從北京通州去往天津的路上，一輛不起眼的騾車上有兩個(gè)商人打扮的人在輕聲交談著。當(dāng)時(shí)沒人注意到車?yán)镉姓槐毖筌婇y通緝的陳獨(dú)秀，另一位則是護(hù)送他離開的李大釗。就是在這段驚險(xiǎn)的歷程中，他們計(jì)劃著組織中國共產(chǎn)黨。這為歷史留下了“南陳北李，相約建黨”的故事。同年春，陳獨(dú)秀致信李大釗，問該給黨取個(gè)什么名字，是否稱“社會黨”?李大釗的回信擲地有聲:“叫共產(chǎn)黨!”
1921年7月23日，上海法租界望志路106號，一個(gè)標(biāo)志性的會議召開了。在樓下客廳的中間，放著一張長方形的大餐桌。會議代表13人，他們是上海的李達(dá)、李漢俊，長沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘、武漢的董必武、陳潭秋，廣州的陳公博，北京的張國燾、劉仁靜，日本東京的周佛海，代表陳獨(dú)秀的包惠僧。共產(chǎn)國際的代表馬林和尼科爾斯基也列席了會議。由于突發(fā)事故，最后一天的會議移到嘉興南湖去開。中國近現(xiàn)代史上翻天覆地的變化就開始于這南湖的煙雨之中。中國共產(chǎn)黨第一次代表大會討論通過了中共第一個(gè)綱領(lǐng)和決議。此時(shí)的中共黨員只有57人。
中國共產(chǎn)黨成立后，陳獨(dú)秀說:“作為共產(chǎn)黨員首先要信仰馬克思主義，其次是發(fā)動工人，組織工人，武裝工人，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，消滅剝削制度，建立無產(chǎn)階級專政。”
1922年7月16日，中共二大召開。提出了最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)是:組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會。最低綱領(lǐng)是:消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平;推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立;統(tǒng)一中國為真正民主共和國。這是中國的各種政黨中第一個(gè)確立反帝反封建歷史任務(wù)的政黨。
這個(gè)新興的政黨擁有極強(qiáng)的生命力和組織力，盡管此時(shí)中國共產(chǎn)黨還處于幼年，但她的黨員已經(jīng)開始深入到下層勞動群眾中去，做艱苦的群眾工作，舉辦工人夜校，成立工人俱樂部，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，同下層群眾緊緊站在一起，在中國歷史上，還沒有一個(gè)政黨曾經(jīng)如此深入地發(fā)動過人民群眾。
對于中國民眾來說，這是一條嶄新的路，也是一條艱難的路。
(二)國共合作:“切不可疑神疑鬼"
1922年6月16日凌晨，炮聲突然在廣州越秀山響起，隨后大批軍隊(duì)攻擊總統(tǒng)府，短兵相接，戰(zhàn)況激烈。孫中山在炮火中脫險(xiǎn)，在永豐艦上住了55 天。在很長時(shí)間里，孫中山的心都沉浸于傷痛之中，因?yàn)檫@是一次新的失敗，一次更為徹底的背叛。他已經(jīng)想盡了辦法，為什么還是一次次遭遇失敗和背叛?
魯迅在1923年的一次演講中提出了一個(gè)觀點(diǎn):人生最痛苦的事是夢醒了發(fā)現(xiàn)無路可走。這種痛苦對許多革命一生的人來說尤是。
孫中山也有過這樣的痛苦。他曾為共和制度在中國的建立而歡欣鼓舞，為此，甘愿將大總統(tǒng)的職位讓給袁世凱。可惜，此后10年，掛著共和招牌的民國讓孫中山深感心痛。
為了再造共和，孫中山奔走南北，八方呼吁，四處聯(lián)絡(luò)，希望借助一些地方實(shí)力派打倒北洋軍閥，然而他收獲的只是一次次的失敗和背叛，不僅北洋軍閥未倒，中國反而亂象更熾。甚至一些老同盟會員也自甘墮落，淪為新的軍閥勢力。對此種種，他曾痛心疾首地指出:“民國之政治，比之滿清尤為不及。”
對于孫中山和中國來說這都是一個(gè)具有轉(zhuǎn)折意味的年代，在痛苦中扎，在彷徨中思考，在失敗中奮進(jìn)。對于應(yīng)該如何解決中國的問題，山在很長的時(shí)間內(nèi)都沒有找到答案，但他早就認(rèn)為西方列強(qiáng)的道路和日的道路都不適合中國的國情。
孫中山曾遍游歐美各強(qiáng)國，他雖然承認(rèn)西方的社會進(jìn)步，卻始終對方的貧富不均感到憂心忡忡。對于社會主義，孫中山并不陌生。早在1g0年，他就在一封信中表示，對于社會主義，他會認(rèn)真思考不會輕易忘記他理想中的中國、他的民生制度與社會主義的描述及其相似。
可惜，民國政治的混亂使他將精力集中于一次次的革命中，沒有進(jìn)步思考社會主義的問題。而且，他認(rèn)為以當(dāng)時(shí)中國的情況，還不宜于社會主義。
五四運(yùn)動之后，孫中山認(rèn)為改造中國的第一步就是要把“舊官僚、人、政客”像塵土一樣“遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開”。十月革命使孫中山大為興奮，他認(rèn)為蘇俄的道路適合中國:“要趕快用國家的力量來振興工業(yè)，用機(jī)器來生產(chǎn)、令全國的工人都有工作。”不久之后，他將帝國主義和封建軍閥認(rèn)定為歷史的垃圾，并提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶農(nóng)工的三大政策。
后來，孫中山進(jìn)一步指出:“我今天來分別共產(chǎn)主義和民生主義，可以說共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行;所以兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法。”相近的觀點(diǎn)使國共合作歷史性地?cái)[到了中國人民面前。
1922年8月23日，李大釗在林伯渠陪同下走進(jìn)上海香山路7號，他會見了孫中山。兩人“暢談不倦，幾乎忘食”。李大釗說明中共關(guān)于國共合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。孫中山十分賞識李大釗對時(shí)局的看法，對他倍加信賴，委以參與國民黨改組和起草《中國國民黨改組宣言》的重任。據(jù)宋慶齡回憶說:“孫中山……認(rèn)為這些人是他的真正的革命同志。他知道，在斗爭中他能依靠他們的明確的思想和無畏的勇氣。”
對于孫中山的決定，國民黨內(nèi)部矛盾凸顯。汪精衛(wèi)等人堅(jiān)決反對與中國共產(chǎn)黨合作，孫中山以極大的魄力堅(jiān)持自己的主張，并持之不懈地勸說國民黨員，告誡他們“切不可疑神疑鬼”。
對于國共合作，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部也存在分歧。大多數(shù)黨員同意黨外合作，而不同意直接加入國民黨。
1923年6月，中共三大通過了《關(guān)于國民運(yùn)動及國民黨問題的決議案》，明確共產(chǎn)黨員加入國民黨，“但仍舊保存我們的組織，并須努力從各工人團(tuán)體中，從國民黨左派中，吸收其真有階級覺悟的革命分子，漸漸擴(kuò)大我們的組織，謹(jǐn)嚴(yán)我們的紀(jì)律，以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)。”
國共第一次合作的基礎(chǔ)已經(jīng)打下了。
1924年1月20日，國民黨第一次代表大會在廣州召開，孫中山指派李大釗、林森、汪精衛(wèi)、胡漢民、謝持5人組成主席團(tuán)。這次大會制定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，并重新解釋了三民主義:在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對外實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立，主張國內(nèi)各民族一律平等;在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利應(yīng)為一般平民所共有，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”;而民生主義的精髓是“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，改善人民生活。
國民黨一大宣言中還專門提出:“中國以農(nóng)立國，而全國各階級所受痛苦，以農(nóng)民為尤甚。國民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作，并為整頓水利，移殖荒徼，以均地力。”孫中山解釋為“耕者有其田”。國民黨一大還宣布說:“國民革命之運(yùn)動，必恃全國農(nóng)夫、工人之參加，然后可以決勝，蓋無可疑者。”“蓋國民黨現(xiàn)正從事于反抗帝國主義與軍閥，反抗不利于農(nóng)夫、工人之特殊階級，以謀農(nóng)夫、工人之解放。質(zhì)言之，即為農(nóng)夫、工人而奮斗，亦即農(nóng)夫、工人為自身而奮斗也。”
至此，國共第一次合作開始。
（三）北伐：和平、奮斗、救中國
1924年6月16日，廣州黃埔長洲島上，黃埔軍校的大門上赫然寫著副對聯(lián):
升官發(fā)財(cái)請往別處，
貪生怕死莫進(jìn)此門。
橫批是:革命者來。
在操場上，集結(jié)著這個(gè)學(xué)校第一批的460名學(xué)生，這些來自于五湖四海的青年后來大部分成為國共兩黨的高級將領(lǐng)，在此后20余年的歲月中他們曾經(jīng)并力克敵，內(nèi)驅(qū)軍閥、外抗強(qiáng)敵。也曾因?yàn)楦髯缘睦硐肱c追求不同而爭鋒沙場，角逐民心，最后由歷史和人民在他們中間作出抉擇。
在那個(gè)剛剛跨入校門的日子，他們的心就被一位老人的演講所吸引那一天舉行的開學(xué)典禮是中國歷史上少數(shù)幾個(gè)具有特殊意義的典禮，在這次典禮上，孫中山對學(xué)生們說，在這個(gè)地方開辦這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡。
1924年11月13日，孫中山啟程北上，希望促成南北議和。
1924年12月31日下午4時(shí)30分，孫中山抵達(dá)北京。與12年前進(jìn)北京相比，這次的歡迎同樣熱烈，10余萬民眾在凜冽的寒風(fēng)中等待著他的到來，希望他能帶來和平與安寧。孫中山拖著病體下車步行，向民眾致意。他再次表達(dá)了他的拳拳之心:“此次進(jìn)京，曾有宣言，非爭地位權(quán)力，乃為救國。”
可惜，天不假年。不久，孫中山就查出罹患肝癌。一代偉人走到了生命的最后猶不忘一生抱負(fù)，他在政治遺囑中寫道:“余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗……”
孫中山留給世界最后的聲音是:“和平，奮斗，救中國。”
1925年3月12日晨，中山先生逝世。在北京公祭的10天內(nèi)，吊唁者達(dá)70余萬人，挽聯(lián)近6萬副。
孫中山逝世的時(shí)候，黃埔軍校的學(xué)生軍正東征陳炯明，他們以最凌厲的攻勢來祭奠國父。1年之后，就是以這支學(xué)生軍為骨干的部隊(duì)開始誓師北伐。目標(biāo)指向吳佩孚、孫傳芳和張作霖。雖然此時(shí)國民政府政令還不出兩廣地區(qū)，但有識之士已看到中國的希望。
在中共看來，北伐伐的不僅是北洋軍閥，更重要的是帝國主義和封建主義，而這兩個(gè)行動沒有人民的參與是不可能完成的。浩浩蕩蕩的北伐大潮風(fēng)起云涌。
1926年5月，葉挺率獨(dú)立團(tuán)2000余人出韶關(guān)，一出手就兩戰(zhàn)兩捷，為北伐軍打開了進(jìn)軍湖南的通道。此后，“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的歌聲一路北上，響遏行云。
戰(zhàn)平江，取岳州，攻武漢，血戰(zhàn)汀泗橋、賀勝橋，大敗吳佩孚，又攻克武漢三鎮(zhèn)。僅僅5個(gè)月，北伐軍便從廣東突進(jìn)到湖北，飲馬長江，進(jìn)窺中原，東震江浙。武漢前線的部隊(duì)增援江西，使孫傳芳敗走。此后，北伐軍席卷千里，福建等地的孫傳芳部紛紛倒戈。1927年，北伐軍兵分三路分取河南、浙江和安徽、江蘇，很快就達(dá)到了作戰(zhàn)目標(biāo)。北伐取得了決定性的勝利。
在北伐軍中，共產(chǎn)黨員有1500多人，或任基層指戰(zhàn)員，或?yàn)辄h代表和政工干部，比如周恩來、林伯渠、李富春等一批中共黨員在各軍任副黨代表。作為北伐先鋒、功勛顯赫的葉挺獨(dú)立團(tuán)，有85%的官兵是共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和傾向共產(chǎn)黨的青年，正是他們?yōu)榈谒能娳A得了“鐵軍”的稱號，并在10年之后,“鐵軍”的戰(zhàn)旗又一次在抗日的戰(zhàn)場上高高飄揚(yáng)。“光榮北伐，武昌城下”，成為許多中華兒女沖鋒陷陣于抗日戰(zhàn)場時(shí)經(jīng)常響起的歌聲。
(四)時(shí)代大潮中，人民力量暗流涌動
隨著北伐軍一路勝利，中國歷史上空前廣大的人民解放運(yùn)動開始了，工農(nóng)運(yùn)動波瀾壯闊，史稱“大革命”。
1926年9月，就在葉挺率部血戰(zhàn)賀勝橋的時(shí)候，毛澤東發(fā)表《國民事命與農(nóng)民運(yùn)動》一文，指出:“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題。農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功。”農(nóng)村是中國人口最多的方，也是封建因素最集中的地方，如果不能從精神上、物質(zhì)上把農(nóng)民解放出來，所謂國民革命又有多少意義呢?農(nóng)村和農(nóng)民問題是中國復(fù)興之路上必須妥善解決的問題。即使在21世紀(jì)的今天，即使在我們?nèi)〉昧藷o數(shù)輝煌成就的時(shí)候，也不能對這一問題掉以輕心，已有無數(shù)史實(shí)證明忽視農(nóng)民和農(nóng)村問題將會帶來嚴(yán)重后果。
毛澤東的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是前所未有的，不僅國民黨沒有這樣的認(rèn)識，共產(chǎn)黨中的多數(shù)人關(guān)注更多的是工人運(yùn)動，因?yàn)槭赂锩饕窃诔鞘腥〉脛倮摹ｋS著時(shí)光的推移，在經(jīng)歷了一系列的殘酷現(xiàn)實(shí)后，人們才感到毛澤東當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)預(yù)見性很強(qiáng)。
但當(dāng)時(shí)還沒有哪個(gè)政黨能真正從根本上鏟除封建主義產(chǎn)生的根基——地主土地所有制。在這一過程中，組織者的缺乏經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)民運(yùn)動的過快發(fā)展，使其出現(xiàn)了一些過激行為。國共之間的矛盾日益尖銳。但兩黨矛盾的根本原因并不在此。
1927年，國民黨將領(lǐng)何鍵與全國農(nóng)民協(xié)會總干事毛澤東發(fā)生了激烈的爭執(zhí)，毛澤東說:“從前拜倒在紳士權(quán)力之下的，現(xiàn)在卻拜倒在農(nóng)民的權(quán)力之下。”何鍵卻把農(nóng)會稱為痞子政權(quán)。
在城市，列強(qiáng)的力量也與日益發(fā)展的工人運(yùn)動發(fā)生了碰撞。1926年漢口群眾集會要求收回租界，英國人制造漢口慘案，九江也發(fā)生了中國群眾對英租界的斗爭。人民運(yùn)動的威力使西方列強(qiáng)為之震驚，英國放棄了在漢口和九江的特權(quán)。
然而，人民的力量不僅使列強(qiáng)驚心動魄，也讓一些新的野心家感到莫名的恐懼。
在波濤洶涌的時(shí)代畫卷下面，已是暗流涌動。
1927年4月28日，李大釗在北京被張作霖絞殺，而在16天之前，蔣介石做了件讓張作霖拍手稱快的事。1927年4月12日，上海再次響起了槍聲，在這個(gè)工人們用血戰(zhàn)奪回來的城市，青紅幫的幫派分子向工人糾察隊(duì)發(fā)動攻擊，從這一天開始，“清黨”讓整個(gè)中國血流成河。
在武漢，汪精衛(wèi)甚至比蔣介石更加殺氣騰騰，他被釘在恥辱柱上的名言是:“寧可錯(cuò)殺三千，不可放過一個(gè)。”所謂“寧漢合流”就建立在戰(zhàn)友的血肉之上。
蔣介石、汪精衛(wèi)拋棄了中山先生聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，和本來要打倒的西方列強(qiáng)聯(lián)合起來，對北伐的功臣、自己的同志揮起了屠刀，此時(shí)孫中山剛剛逝世兩周年，尸骨未寒。反帝反封建的歷史任務(wù)以及“耕者有其田”的理想，都被拋到腦后。
來自北方的政客越來越多地出現(xiàn)在蔣介石的左右，列強(qiáng)確信蔣介石是“唯一可以使長江以南的區(qū)域免于淪人共產(chǎn)黨之手的保護(hù)力量”，江浙財(cái)閥則進(jìn)一步向蔣介石提供數(shù)百萬元的巨額經(jīng)費(fèi)。
于是，革命的叛變者手起刀落之下，完成了中國歷史上又一幕丑劇——軍事北伐，政治南伐。在此后1年的時(shí)間里，被殺害的共產(chǎn)黨員達(dá)2.6萬人、群眾近30萬人。曾經(jīng)蓬勃開展的農(nóng)民運(yùn)動被鎮(zhèn)壓下去。
現(xiàn)實(shí)給年輕的中國共產(chǎn)黨人上了殘酷的一課。在當(dāng)時(shí)的中國歷史環(huán)境中，軍事力量往往決定著政治權(quán)力，而政治權(quán)力是改變中國現(xiàn)狀、完成民族復(fù)興的必要條件。
毛澤東意味深長地說:“槍桿子里面出政權(quán)。”
1927年，南昌起義爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨從血泊中重新豎起了大旗。中國共產(chǎn)黨走向了一條依靠自己的力量來完成歷史使命的道路，民族獨(dú)立和人民解放成為此后22年中國共產(chǎn)黨矢志不移的奮斗目標(biāo)。
(五)蒼茫群山中的星星之火
1927年是一個(gè)跌宕起伏的年份。上半年，千軍競發(fā)，萬眾歡騰，許多工人、農(nóng)民第一次發(fā)現(xiàn)命運(yùn)和生活原來可以掌握在自己手里。但頃刻之間所有的恐懼和黑暗又變本加厲地回到身邊，人頭滾滾，槍聲凄厲，表面上開始走向統(tǒng)一的中國，實(shí)為破裂了。
下半年，在南中國的蒼茫群山和原野中，點(diǎn)點(diǎn)的星火在漸漸匯聚……1938年，毛澤東回想多年戎馬歲月時(shí)說:“革命失敗，得了慘痛的教訓(xùn),于是有了南昌起義、秋收起義和廣州起義，進(jìn)入了創(chuàng)造紅軍的新時(shí)期。”
南昌起義一聲槍響，掀開了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的大幕，并將“八一”兩個(gè)大字永遠(yuǎn)鐫刻在共和國的軍旗上。但這場起義和隨后的廣州起義一樣，在戰(zhàn)略方向上存在一些問題，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者們都希望打回北伐軍的起點(diǎn)——廣州，從這里再造國民革命軍。這一戰(zhàn)略深受當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國際的影響，人們普遍認(rèn)為中國應(yīng)該像蘇聯(lián)那樣以城市為革命的中心。
南昌起義的部隊(duì)一路南征，經(jīng)兩個(gè)月的血戰(zhàn)，終因迭逢強(qiáng)敵，傷亡過大，不得不撤出戰(zhàn)斗，在朱德和陳毅等人的帶領(lǐng)下，由粵北而湘南，最后與毛澤東會師井岡山。
中國的革命處于一個(gè)新的拐點(diǎn)……
1927年9月，一個(gè)湖南農(nóng)村的書生，走在瀏陽的田野。
萬卷書，萬里路。在此之前，他就多次用腳步丈量南國的山山水水、用心體味中國工人和農(nóng)民的辛酸與苦難，把書中的一切同眼前的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，這既令他比當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都更深入地了解中國，了解中國人民，也使他擁有了一種如解剖刀般的分析力和判斷力。他可能是那個(gè)時(shí)代的中國政治人物中最善于做調(diào)查研究的人，這令他總能在紛繁復(fù)雜的情況下把握到真正的核心和機(jī)運(yùn)，從而引領(lǐng)他的同志走出坎坷和困境，走向制高點(diǎn)。他就是毛澤東。
這一天，毛澤東打扮成一個(gè)采購員，走到瀏陽張家坊時(shí)，被當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)抓住，并可能按照“寧可錯(cuò)殺三千”的命令被處死，他與一些民團(tuán)士兵進(jìn)行了溝通，在最后關(guān)頭脫逃，在湖南農(nóng)民的掩護(hù)下趕上部隊(duì)，并在幾天后發(fā)動了起義。
按照上級的指示，本次起義的攻擊目標(biāo)是戒備森嚴(yán)、重兵云集的長沙。但當(dāng)部隊(duì)傷亡日重，而目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)的時(shí)候，毛澤東緊急喊停，毅然放棄攻取長沙的計(jì)劃，率部直取井岡山。這是關(guān)鍵的一步，這是中國共產(chǎn)黨以農(nóng)村包圍城市這一戰(zhàn)略的開始。
在井岡山，毛澤東開始著手打造一支新的與以往不同的軍隊(duì)了。1928年1月，毛澤東宣布了六項(xiàng)注意:一、捆鋪草;二、上門板;三、買賣公平;四、言語和氣;五、借東西要還，損壞要賠償;六、不準(zhǔn)亂翻東西。此后這六項(xiàng)注意不斷發(fā)展演變，變成了中國軍人的行動規(guī)范——“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。
1929年1月，毛澤東、朱德?lián)]師閩西，一路激戰(zhàn)，且戰(zhàn)且走。2月11日，正是舊歷的大年初一，紅軍在瑞金城北十幾公里外的大柏地設(shè)伏，一戰(zhàn)擊破追兵。毛澤東、朱德等人建立政權(quán)，發(fā)動群眾，開辟了贛南、閩西兩塊根據(jù)地，后來，這里成為中央革命根據(jù)地。
1929年12月，在福建西部古田鎮(zhèn)溪背村廖氏宗祠，舉行了中共紅四軍第九次代表大會，這次會議通過了毛澤東起草的長達(dá)3萬字的“八個(gè)決議”，確立了軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，這是中國共產(chǎn)黨最早的系統(tǒng)性的建黨與建軍文件，使中國共產(chǎn)黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)日益成為一支精干而富有戰(zhàn)斗力的力量。
隨著實(shí)踐的深入，毛澤東日益認(rèn)識到中國革命的精髓，和他的戰(zhàn)友們提出了更明確的口號:“農(nóng)村工作是第一步，城市工作是第二步。”
1930年5月，《紅旗》發(fā)表了一篇文章，明確提出共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)以大部分力量甚至全副力量去發(fā)展鄉(xiāng)村工作;革命勢力占據(jù)了廣大農(nóng)村之后，就可以聯(lián)合起來包圍城市、封鎖城市，用廣大的農(nóng)村革命勢力向城市進(jìn)攻，這樣必將取得革命的勝利。
同一時(shí)間，毛澤東作《反對本本主義》，提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。他希望中國共產(chǎn)黨的黨員們能夠真正地沉下心去了解真正的中國，以及中國人民的需要，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，而不是生搬硬套外國的經(jīng)驗(yàn)。
“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”意味著中國共產(chǎn)黨人在失敗的悲痛和不屈的奮爭以及淋漓的鮮血中看到了前行的道路，這將是一條被無數(shù)次地證明行之有效的道路。
此時(shí)的中國，紅色的火光不僅在閩贛交界處熊熊燃燒。1928年，日后的共和國元帥賀龍?jiān)谙娑跷饕粠ЫM織部隊(duì)，一邊作戰(zhàn)，一邊發(fā)展，于1930年組成中國工農(nóng)紅軍第二軍團(tuán)，建立湘鄂西蘇區(qū)。1927年11月13日，黃麻暴動。大別山的農(nóng)民們以極簡陋的武裝與敵激戰(zhàn)，他們在血與火的戰(zhàn)斗中不斷壯大自己，成為中國工農(nóng)紅軍第四方面軍，在日后的共和國元帥徐向前的率領(lǐng)下，席卷湖北、河南、安徽一帶，創(chuàng)建鄂豫皖革命根據(jù)地，兵鋒所向，令國民黨當(dāng)局不寒而栗。
此時(shí)的中國出現(xiàn)了中央、湘鄂西、鄂豫皖三大革命根據(jù)地，另有10余個(gè)較小根據(jù)地散布各地。1930年初，工農(nóng)紅軍已達(dá)7萬余人，地方武裝達(dá)10萬人。
燎原之勢已成。(文稿校對：見習(xí)記者王湘媛)
文章出處：人民出版社、中國民主法制出版社聯(lián)合出版的《復(fù)興之路》
責(zé)編：瘦馬 編審：王輝 終審：盧子璋
