一座古風跨街牌樓立于革乞勒橋村北口。記者 張麗霞 攝
記者 陳全義 張麗霞
見習記者 李慧瑩
岳飛抗金在漯河留下的歷史遺存和傳說有很多，寄托著百姓對他的無限追思和敬仰。
革乞勒橋上英名揚
在京廣高鐵西側、潁河北岸，郾城區商橋鎮有個村子叫革乞勒橋村。
近日，記者到革乞勒橋村采訪時看到，該村有一座古風跨街牌樓立于村北口。牌樓正面腳下，有兩只威風凜凜的石獅。牌樓上方寫有“革乞勒橋”三個金色大字，兩側寫有“兩京要津”“九州通衢”八個字。
“聽老一輩人說，俺村北頭革乞勒橋的橋名是岳飛給起的。”村民胡文璽告訴記者，據說南宋紹興十年郾城大戰時，岳飛追擊金兵，途經村子旁邊的土壚河（古潁河）時，恰逢修橋，村民請岳飛給此橋起名。岳飛勒住馬韁，遂起名曰“革乞勒橋”。后來，為了紀念岳飛，這個村子也更名為革乞勒橋村。
據明嘉靖《郾城縣志》記載，陶汝弼在《革乞勒橋記》（第803頁至807頁）中寫道：“郾治北二十五里有河曰革乞勒者……世傳此地岳武穆郾城之捷追兀術于此，停驂勒馬，因以名焉。”
記者發現，革乞勒橋村牌樓旁邊亭子內立有一塊石碑，記載了2016年修建牌樓的情況，上刻《春秋軼事碑記》，詳細描述了革乞勒橋村名的由來、村內族人遷徙的歷史概況、村寨的要塞地位等。碑文寫道：“丙申孟春，日麗風和，在舊村寨潁河橋畔始建過路牌樓，以旌先賢業績，今撰文銘頌前人功德。村名之源，舊碑云，南宋紹興十年，岳武穆率軍抗擊南侵金兵，獲郾城大捷，遂揮師北上，追敵二十余里至我村潁河橋頭，眾民提壺荷漿置豬羊佳瓊，勒住馬韁犒勞王師，懇請岳帥為村命名。在軍情十萬火急殲敵絕佳之際，岳帥住驂，用歷泉銀槍在橋頭一青石上鐫刻‘革乞勒橋’三個遒勁大字，本村由此易名……為懷念岳武之忠魂、先民之義舉，故筑建此牌樓，以仰慕前賢之功德，昭示后人而襲乘（承）。”
“村小學對面還有一塊舊石碑，那上面有關于岳飛的記載。”在退休教師栗振坡的指引下，記者在革乞勒橋村小學正對面的路邊，找到了這塊殘碑。這塊斑駁的石碑因風化較為嚴重，愈顯滄桑。記者仔細辨認，在接近土壤的區域，隱約可見“宋岳武……”的字樣。
“革乞勒橋”中的“革乞勒”一詞比較生僻，《新華字典》和《現代漢語詞典》里均找不到“革乞”字，很多人都好奇到底怎么讀？陶汝弼在《革乞勒橋記》中寫道：“余考之，域、志、圖、經，俱無革乞勒字。考之韻、義、說文（解字），革乞，急擷也；勒，馬麃環也。”“擷”的解釋是“摘下，取下”；“麃”，應為“鑣”之誤，馬鑣是馬嚼子，指馬口中所銜鐵具露在外面的兩頭部分。綜上所述，“革乞勒”表示的是一個動作，指岳飛在乘勝追擊金兀術到此橋時，因百姓攔馬，他急忙勒住馬停下來。
《新華字典》和《現代漢語詞典》里沒有“革乞”字，群眾對這個字的讀音也是五花八門，不少人結合自己的理解和方言來讀。記者遇到不少人讀“革乞（jié）勒（lè）橋”，還有人讀“革乞（qí）勒（lè）橋”。革乞勒橋村干部張明亮告訴記者，本村人將其讀作“革乞（jí）勒（lè）橋”。記者發現，該村也有村民讀“革乞（gé）勒（lè）橋”。《康熙字典》對“革乞”標注的拼音是“jí、gé”。記者用這兩個音在電腦和手機上都能打出“革乞”字，且用五筆輸入法也可以打出來。
張明亮說：“聽村里長輩說，關于村名的由來，另有一種說法是，因為岳飛在橋上‘騎馬勒韁’，所以也有人讀‘革乞（qí，同騎音）勒（lè）橋’”。至于為什么用“革乞（qí）”字而不是“騎”字，他也說不清楚。
關于革乞勒橋村的得名，還有一種說法是，岳飛郾城大捷后，被朝廷十二道金牌召回。經過這座橋時，當地百姓怕遭金軍報復，紛紛跪下請求岳飛不要走。岳飛無奈，拿出金牌含淚對百姓說：“起來！起來！”后來，當地百姓為了紀念岳飛，便將這座橋叫作“起來橋”，后來音譯為“革乞勒橋”。有人分析說岳飛是安陽湯陰人，帶有湯陰方言口音，百姓將“起來”聽成“革乞勒”。記者曾向安陽的幾名同學求證，得到的答復是“很有可能”。后人用岳飛的方言對這座橋進行命名，更體現了百姓對岳飛的敬重。
“其實，俺村以前叫獲安寨，有東南西北四個寨門，村子外圍還有寨溝。不過現在都沒有了。”村民們饒有興致地給記者講述以前的故事，那時北門河里的水很多，村民經常下河捉魚。村子北頭的老潁河上有一座石橋（即革乞勒橋），是周圍數十里唯一跨過潁河的橋。在107國道沒有修建通車前，這里就是當時的官道，所以村子的地理位置十分重要，古時號稱“九州通衢”。這座橋給革乞勒橋村曾帶來數百年的繁榮，有不少村民在村里開飯店、酒館或者雜貨鋪。107國道通車后，革乞勒橋的“官道”失去了往日的繁華，飯店、酒館的生意也逐漸冷清。
當初的革乞勒橋今何在？在革乞勒橋村正南方的潁河上，有一座橋。“這條河不是以前的那條潁河了，這座橋也不是在革乞勒橋的故址上修建的。”張明亮告訴記者，“這是現在的新潁河。以前的老潁河在村北，在牌樓南邊、學校的北邊。”歷史上的潁河多次發生洪水沖垮河堤，導致河道從村北改到村南。村北的古潁河實際上是當時獲安寨的北寨河，也就是護城河。如今，古潁河河道流經的地方地勢仍然比較低洼，也算是歷史留下的痕跡。
“現在村南潁河上的橋我們都叫新橋。在新橋西邊上游580米處，還有一座老橋。”張明亮稱，老橋邊上本來也有一通石碑。記者了解到，該碑是鑲金邊的龍鳳呈祥碑，碑上方刻有“岳武穆命名革乞勒橋”，碑文為《革乞勒橋春秋碑志》。2019年下半年修潁河時，這座石碑被翻斗車推斷了。張明亮曾用石頭膠把斷碑粘住，但只撐了一年多，如今已不見蹤影。
隨著時代的發展，革乞勒橋“官道”雖然失去了曾經的輝煌，但這個有著英雄故事的村莊迎來了新的發展。革乞勒橋村附近的土質多為黏土，以前一到下雨天，路面就成了“膠泥路”，每走一步都很艱難。如今，“膠泥路”全部修成了柏油路。去年，我市實施“萬村通客車提質工程”，開通了城鄉客運新線路。作為郾城區首條城鄉客運新線路——漯河至商橋鎮革乞勒橋村客運專線正式通車。通暢的道路給革乞勒橋村帶來了新的發展機遇。
雙忠祠里浩氣存
“要講岳飛在漯河的故事，不能少了臨潁縣城的雙忠祠。”市文物研究所副所長趙永勝告訴記者，“這是臨潁知縣沈近思所建。”
《清史稿·沈近思傳》（列傳七十七）記載：“沈近思，字位山，浙江錢塘人。康熙三十九年（1700年）進士。四十五年（1706年），授河南臨潁知縣。潁水經許州東入臨潁，許州孔家口下距臨潁境僅百馀步，堤屢圮，水入臨潁，害禾稼。近思請筑堤，臨潁任夫十之七，士民爭輸穀。日役千三百人，人穀二升，二十日而堤成。水至不為患，歲大熟。近思立紫陽書院，教士以正學。縣西葛岡村俗最惡，近思為置塾，課村童，立書程簿，躬教督之。化行於其鄉，俗日馴。五十二年，巡撫鹿祐薦卓異，遷廣西南寧同知。病，告歸。”沈近思一向仰慕岳飛，在臨潁縣城建雙忠祠，以昭忠義。
記者在臨潁文史資料第十四輯《臨潁名鎮名村歷史文化尋蹤》（2016年內資）中發現，有篇文章叫《萬壽寺香火不見 雙忠祠英靈長存》，文中描述了雙忠祠的情況。
“雙忠”，即南宋岳飛謚號“忠武”、明朝于謙謚號“忠肅”。岳飛、于謙、張煌言并稱“西湖三杰”。
“雙忠祠在臨潁縣城東大街路北原紅旗影院西鄰，縣劇團駐地，俗稱東城隍廟。清康熙五十一年（1712年）知縣沈近思建。祠內祀南宋岳忠武王岳飛與明代于忠肅公于謙。二公皆為抵御外侮的民族英雄。
“雙忠祠院落呈正方形，四合院，面積約2000平方米。大門建有戲樓，北屋為祠，較高大，出廈走廊，欞子門，油飾為紅色，兩側是配房，布局嚴整。清光緒三十年（1904年），設巡警局，民國初年改為警察所。1927年至1933年，為公安局。1934年至1947年，為自衛隊駐地。后來曾作為開大會的禮堂，今縣劇團已將北屋改建為新式樓房。”
記者在民國四年《重修臨潁縣志》（李智勇等校注，中州古籍出版社2011年6月第1版）中發現吏部尚書徐潮在康熙五十一年（1712年）寫的《新建雙忠祠碑記》。
徐潮官至戶部尚書、吏部尚書，與沈近思在河南存在淵源。從碑記中可以看出，康熙五十一年（1712年），雙忠祠建成后，沈近思請徐潮撰寫《新建雙忠祠碑記》。徐潮以吏部尚書的身份欣然答應，并在碑記中寫道：“余庚辰歲（1700年）奉天子命巡撫河南，慨然想見于公撫豫諸政（于謙曾巡撫河南），竊欲仿而行之，近思與余淵源之宜，能不為俗吏所為，慕古人之風節，建祠以妥二公（岳飛、于謙），其志行實有足嘉者。祠成來請，余記其事，且作歌以使祀焉。”
《新建雙忠祠碑記》內容如下：
“天地之間有正氣，上則為日星，下則為河岳，其于人也為忠義。忠義之生，所以宏一代之功業而立萬古之綱常，惟此浩然正氣至大至剛，充塞宇宙，雖世遠時疏，聞風興慕，景仰彌光，足以知忠義之感人深而秉彝攸好，人人所不能自已。若宋岳忠武王、明于忠肅公，其尤赫赫者。當高宗和議之日，英宗北狩之年，舉朝唯諾，無能任其事。二公獨出，文經武緯之才，建柱天擎地之業，精誠貫乎日月，志節烈乎冰霜，才力回乎山岳，豈非天地之正氣發為忠義，有如是之充塞者乎?二公威靈照鑒天下，莫不仰之。獨豫之人思之尤甚。蓋以忠武盡捍衛之勞，忠肅著綏柔之績，皆其有功德于茲土者也。臨潁令沈近思，以庚辰進士丙午受職於斯,及今七年，能以實心視事，如社倉、義學、義冢、修城、筑堤，次第舉行，可謂不負所學。其睱時，復捐俸鳩工，特建雙忠祠以祀二公之神。
“《禮》曰：以勞定國則祀之,能御大災則祀之。忠武收復河南，由郾至潁商橋奏捷，轉戰縣之東北，百姓皆饋饈糧牛酒，父老焚香戴盆以迎師。其有功于潁民者甚大。忠肅撫豫，十有九年，防河積粟，廣樹藝，教耕蠶，在鎮久遠，德澤宏深。而桑棗路柳之法，惟潁邑奉行為最先。夫祠之建于豫地者，朱仙鎮、湯陰縣祀忠武，會城有忠肅。庇民一祠，今以二公合祠于潁，故不違乎？有功德于民者，祀之之典禮亦所以表剛大之正氣，俾一邑之人，瞻拜其下，而油然生忠臣孝子之思者，更自無窮也。
“其詞曰：神之來兮潁陽，云冥冥兮八荒。騰飛龍兮蜿蜒，驂鸞鳳兮翱翔。文不愛錢兮，武有烈腸（岳飛）。清風兩袖兮，熱血一腔（于謙）。千古雙忠兮，羌一氣而混茫。鼓瑟兮吹竽，眾音紛兮輝煌，蘭藉兮蕙蒸，旨酒在縮兮，籩豆右房。窈窕兮容與，稱功比德兮異世一堂，神之昭明兮民之福作，忠孝兮與日月而爭光。”
記者查到民國五年（1916年）臨潁縣城圖。該圖顯示雙忠祠在鼓樓東邊。那么雙忠祠在現在什么位置呢？記者多方探尋得知，原雙忠祠位于現在鼓樓隋唐商業街東南角譙樓東側。
碾盤劉是岳飛的糧倉嗎
記者在小商橋采訪時獲悉，據傳臺陳鎮碾盤劉村是岳飛的糧倉所在地，岳家軍曾在那里加工軍糧。
兵馬未動，糧草先行。糧食在戰爭中起著至關重要的作用。郾城大戰前，岳飛收復潁昌（今許昌）后，準備以潁昌為根據地北伐，并在那里派駐了重兵把守，同時派兵守衛臨潁，還親自帶精兵駐扎郾城。這樣看來，在碾盤劉村設置糧倉，合乎情理。然而，記者近日多方求證，目前并沒有找到相關依據。
不過，在采訪中，記者查到了碾盤劉村村名的來歷。據《臨潁縣臺陳鄉地名志》（1986年）記載，碾盤劉在臨潁縣城南4.5公里，西距鄉人民政府駐地2公里。相傳，劉姓早居襄城，遷杜曲鄉（今杜曲鎮）河涯劉后兄弟三人分居。臨別時，三人將一碾磨破為三塊，各帶一塊，作為后來認宗的依據。排行第二的兄弟于此定居，即以破碾盤定村名為碾盤劉，屬臺陳鄉（今臺陳鎮）小諶莊村委會。
碾盤劉到底是不是岳飛的糧倉？這還有待考證。
時過近千年，不少故事已經淹沒在歷史的記憶中，但岳飛作為精忠報國的民族英雄，永遠激勵著后人，令人熱血沸騰。
責編：瘦馬 編審：陳向黨 終審：汪中東
