趙永勝 王晨龍
漯河飲食文化源遠流長。筆者查閱明清時期的縣志，從中梳理出豐富多彩的漯河古代節日飲食習俗。
中國的節日主要源于歲時節令祈求自身吉祥幸福。節日習俗以吃喝為主題，對生命的追求以健康長壽為目的，并通過飲食來實現。明清時期，郾城、臨潁、舞陽的各個節日無不以家族、家庭內部活動為中心，在節日飲食習俗方面大致相同。每個節日都有不同的特色食品，以區別于其他節日。
正月初一“具牲醴于庭，拜祖先，親朋交賀，數日乃止”。
正月“立春日”，郾城縣有“咬蘿卜，謂之‘咬春’”的習俗。臨潁縣的習俗則是“啖春餅、五辛（大蒜、小蒜、韭菜、蕓薹、胡荽——筆者注），為供具，曰‘咬春’”。舞陽縣的習俗是“設春宴，啖春餅，咀萊菔（蘿卜——筆者注），競看春牛，以芒神占歲旱澇，人苦樂”。
元宵節，郾城縣的民眾“‘上元’張燈，放煙火，士民以類飲酒，歌舞達旦，謂之‘鬧元宵’”。臨潁縣“通衢燃燈。越日，相續于道，曰‘走百病’”。舞陽縣“上元舉鄉飲，理燈市放炮火，家煮米茶，祭神笙歌歡呼徹夜，名曰鬧元宵。次日走橋，名曰走不病”。
端午節，郾城縣的民眾“食角黍（粽子——筆者注），飲雄黃或菖蒲酒”，“父母以巾、扇等物送女家，謂之‘追節’”。臨潁縣“啖角黍，貼門符，縛艾虎，系百歲索，飲雄黃、菖蒲酒”，“是日，女氏有夏衣、酒禮往婿家，曰追節”。舞陽縣“裝紙船，禳瘟，懸艾、豎符，飲雄黃酒，食角黍，銜蟾墨，采百藥，追節會宴”。
六月初六，“曝書，曬衣，至伏日，造曲釀醬”。
八月十五中秋節，郾城縣的民眾“至夜列瓜果、酒、餅，士民以類聚，名‘圓月’”。臨潁縣的民眾“以瓜果拜月，供大蒸餅以象月形，為‘賞月會’”。舞陽縣的民眾“具瓜、果、餅、茗，祀月，聚飲玩賞”。
九月初九重陽節，郾城縣的民眾“飲菊花酒”。臨潁縣的民眾“制花糕，賞菊登高，飲茱萸酒。是日，女氏具糕菊禮往婿家，亦曰追節”。舞陽縣的民眾“登高，飲茱萸酒，賞菊”。
十月初一寒衣節，郾城縣的民眾“墓祭，制檣為男女衣，謂之‘送寒衣’”。臨潁縣的民眾“祭墓，剪紙為衣焚于墓，曰‘送寒衣’。是月釀酒、治牲、合樂、擊鼓、報賽土神。又有臥滾會，飲食醉飽，日昃乃罷”。舞陽縣的民眾不僅“祭墓，焚‘寒衣’”，而且“家烹油餅，犒農人”。
冬至，郾城縣的民眾“諸拜賀禮俱無，惟民間俱食情饳，亦名‘扁食’（餃子——筆者注）”。臨潁縣的民眾“祀先，交賀若‘元旦’儀”。舞陽縣的民眾“食餛飩，拜謁賀節，略如‘元旦’儀”。
臘八節，郾城縣的民眾“以粟米雜棗、栗、核桃、柿餅為粥，謂之‘臘八粥’。是日作酒曰‘臘腳酒’，醋曰‘臘腳醋’”。臨潁縣的民眾“煮雜豆粥”。舞陽縣的民眾“食‘臘粥’，小兒剃頭”。
臘月二十三，“祀灶神，次日掃舍宇。除夕多嫁娶，易門神、桃符、春帖，懸長錢爆竹，飲酒辭歲。村落門多掛葫蘆、炭箸。遂圍爐守歲，焚避瘟丹，五更燃燭、迎神、祀祖先灶”。作者單位：市文物考古研究所
責編：瘦馬 編審：陳向黨 終審：王崢
